前言
我们教职员组合于昭和27年(1952)制定了“教师的伦理纲领”。在制定该纲领之前约一年左右的时间里，在全国的各教学机构都围绕《伦理纲领》草案进行了持续的讨论研究。我们的主张是：“我们的伦理纲领，由我们自己讨论制定”。
我们围绕纲领草案展开讨论研究的昭和26年，正是“全面媾和”派和“单独媾和”派这两大舆论围绕日本前途问题进行激烈交锋的时期。我们是一贯反对“单独媾和”的，因为“单独媾和”很可能使我们付出了败战的巨大代价才获得的“民主与和平”陷入危机。对和平宪法的无端攻击也是从这个时期开始的。
我们的讨论就是在这样的时代背景下持续的。我们对伦理纲领草案的讨论基于对以下问题的思考：“为了捍卫民主与和平，如今的教师应该怎么当？”“理想的教师形象应该是怎样的？”这不是单纯的“标语口号”，而是一种克服自身的陈旧观念，认清新的时代，以追求真理的严谨和热爱正义的热情为支撑而生存的伦理，是一种能正确应对民族面临的问题的伦理。这是我们伦理纲领的基调。可以这么说，这是一部即使历代文明受到无端指责也毫不动摇的伦理纲领。下面对伦理纲领各项内容作简单阐述。
一、教师要肩负起日本社会的使命，与青少年共存
维护和平、争取民族的完全独立、创造一个宪法规定的民主社会是教师的使命。希望我们通过深刻自省，努力成为能够承担这一使命的教师。同时，要把青少年培养成为能够完成这一使命的有才干的劳动者。
二、教师要为教育机会均等而斗争
青少年的受教育机会因其所处社会及经济条件而受到限制的话，宪法的条款将最终成为一纸空文。
特别是对勤工俭学的青年及残疾儿童(盲、聋、肢体残疾儿童等）的教育将被弃之不顾。教师必须为维护教育机会均等的原则而努力推动社会采取有效措施。
三、教师要捍卫和平
和平是人类的共同理想。没有和平，日本的繁荣与民主不可能实现。教师是人类大爱的倡导者、生活改造的指导者、尊重人权的先行者，必须勇敢地与战争发动者斗争到底。
四、教师要站在科学与真理的立场上行动
社会的进步是建立在科学真理的基础之上的，对科学的无视将导致人性的压抑。教师应当尊重人性，科学地探索自然与社会，与专家学者们通力合作，创造出一个有助于青少年茁壮成长的良好环境。
五、教师不能容许自身的教育自由受到侵犯
教育研究和教育活动的自由往往受到不正当的外力压制，虽然宪法保障言论、思想、学问、集会的自由，但实际上是受到限制和压迫的。对教育自由的侵害不仅妨碍青少年的自由学习、自由活动，也会贻误民族的未来。因此，我们要坚决与侵犯自由的行为斗争到底。
六、教师须追求正确的政治立场
以前，遵照在政治上保持中立的名义，教师们不得已为当时的政治权力服务。战后，我们团结起来，为了正确的政治而战斗至今。为了使政治能够满足全体国民的愿望，今后还将和广大劳动者一起为追求正确的政治而坚决斗争。
七、教师要同家长共同与社会的颓废现象作斗争，创造新文化
如今各种颓废现象包围着青少年。教师们必须在抵制通过媒体传播的颓废、保护青少年的同时，为创造健康的新文化而与家长携手前进。
八、教师是劳动者
教师是以学校为工作场所的劳动者。但是，想完全主宰教育的人们则企图把“天赋的圣职者意识”再次灌输给教师，对“我们是劳动者”这一宣言提出了各种反对的理由。我们认为，人类社会的进步，只有依靠以劳动者为中心的力量才有可能。我们以自己是劳动者而自豪，我们生活在人类进步的理想之中。
九、教师要维护生活权益
以前，拘泥于“安于清贫的教育者”之美誉，教师们甚至于连维持最低生活保障的要求都难以启齿。但是，要做好教育，必须保障教育工作者的基本生活。要求正当的劳动报酬，既是教师的权利又是教师的义务。
十、教师要团结一致
教师的历史任务只有通过团结才能完成。教师的力量通过组织和团结才能得到发挥，组织和团结不断地赋予教师以勇气和力量。
在自身加强团结、协调行动的同时，为了抵制一些人的强权，保护国民教育，我们要和全世界的教师和所有劳动者联合起来。这也是我们的伦理。
【杨董玲、刘华杰译，曹建南校译，资料来自日本“雑学事典”网站：http:/www.7key jp/data/aw/kyoushi_rinrikouryou2. 日本教职员组合编《日教组20年史·资料编》（劳动旬报社出版，1970年）收录了《教師の倫理綱領》的1952年版和1961年版两种文本，可供参考。】
（文字编辑：许佳玮）
（网络编辑：张恺欣）
